{"id":1286,"date":"2017-04-14T00:00:00","date_gmt":"2017-04-14T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/istlyr-caba.infd.edu.ar\/sitio\/%c2%93se-trata-de-ensenar-a-cualquiera-para-que-aprenda-cada-uno%c2%94-conversacion-con-carlos-skliar\/"},"modified":"2018-08-08T16:42:06","modified_gmt":"2018-08-08T19:42:06","slug":"%c2%93se-trata-de-ensenar-a-cualquiera-para-que-aprenda-cada-uno%c2%94-conversacion-con-carlos-skliar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/istlyr-caba.infd.edu.ar\/sitio\/%c2%93se-trata-de-ensenar-a-cualquiera-para-que-aprenda-cada-uno%c2%94-conversacion-con-carlos-skliar\/","title":{"rendered":"\u0093Se trata de ense\u00f1ar a cualquiera para que aprenda cada uno\u0094 &#8211; Conversaci\u00f3n con Carlos Skliar"},"content":{"rendered":"<h3><\/h3>\n<p>El 1 de marzo, Carlos Skliar estuvo presente en el ISTLyR para iniciar uno de los primeros espacios de intercambio del a\u00f1o con la charla \u201cTrayectorias Educativas y Discapacidad\u201d. El encuentro es parte de una serie de actividades realizadas de forma sistem\u00e1tica desde 2016 que buscan abrir un espacio de debate y reflexi\u00f3n en torno a c\u00f3mo pensar las diferencias y c\u00f3mo proponer acciones pedag\u00f3gicas concretas e inclusivas en el Instituto, es decir, en el Nivel Superior.<br \/>\nJunto al equipo de conducci\u00f3n, el \u00c1rea de Acompa\u00f1amiento Acad\u00e9mico y Bienestar Estudiantil, y coordinadores y coordinadoras de las carreras, nos planteamos dos prop\u00f3sitos cuando invitamos a Carlos Skliar. El primero fue que nos llevara a pensar c\u00f3mo las palabras que rondan en torno a las diferencias nos desaf\u00edan a desarmarlas o,\u00a0al menos, cuestionarnos acerca de los sentidos que circulan en nuestras pr\u00e1cticas y discursos cuando nos queremos referir a la inclusi\u00f3n de las diferencias. Y, por otro lado, c\u00f3mo en este mismo campo \u2013podr\u00edamos decir, el de la \u201cdiscapacidad\u201d\u2013, \u201cdiferencias\u201d es un t\u00e9rmino en el que se condensan una serie de disputas pol\u00edticas y simb\u00f3licas que inciden en las intervenciones.<br \/>\nSkliar inici\u00f3 la conversaci\u00f3n con\u00a0una serie de reflexiones en las que plante\u00f3 que la inclusi\u00f3n es m\u00e1s que una cuesti\u00f3n tem\u00e1tica;\u00a0toda presencia de un \u201cotro no imaginado\u201d pone en cuesti\u00f3n lo considerado \u201chabitual\u201d. Lo \u201chabitual\u201d es lo normal, lo corriente.\u00a0<em>\u201cLa inclusi\u00f3n ha venido a interrumpir, a perturbar el pensamiento sobre lo corriente<\/em>\u201d\u00a0enfrent\u00e1ndonos a la pregunta: <em>\u201c\u00bfQu\u00e9 hacer con estos sujetos no ajustados?\u201d<\/em>.<br \/>\nUna opci\u00f3n, la espont\u00e1nea, naturalizada, es entender por inclusi\u00f3n una batalla violenta por \u201cacomodar al desacomodado\u201d. En este camino insiste el \u201cdespotismo de la normalidad\u201d, de la norma. Aunque se habla de incluir a los dem\u00e1s, en verdad lo que se da es una psicolog\u00eda de la normalidad que genera una presi\u00f3n \u201cinsoportable\u201d para la vida de muchos\u00a0sujetos espec\u00edficos.\u00a0Lo que\u00a0nos propone es un ir en contra del discurso de la normalidad y poner en tela de juicio ese tipo de aserciones. Un relato sobre la normalidad es estrecho y mezquino:<em>\u00a0\u201cCreo en una pedagog\u00eda generosa, no en una pedagog\u00eda de la mezquindad\u201d<\/em>, sostiene Skliar.<br \/>\nPara pensar qu\u00e9 implica esto para una instituci\u00f3n de educaci\u00f3n superior, nos propuso un recorrido por tres\u00a0elementos que configuran el campo de la educaci\u00f3n y la inclusi\u00f3n. El primero nos hace preguntar c\u00f3mo recibimos las biograf\u00edas que los otros nos ofrecen. El campo de la educaci\u00f3n se ha hecho proped\u00e9utico (hacia el futuro, hacia un lugar\/tiempo remoto) y muy pocos han trabajado esta idea en el presente. L\u00f3gica binaria entre la exclusi\u00f3n y la inclusi\u00f3n (c\u00f3mo recuperar en presente esta voz, esta biograf\u00eda de los sujetos en situaci\u00f3n de fragilidad). La primera fuente no deber\u00eda ser el texto jur\u00eddico sino un pronunciamiento \u00e9tico\/pol\u00edtico. De ah\u00ed que\u00a0<em>\u201c\u00bfC\u00f3mo conversamos?\u201d\u00a0<\/em>se convierta en la pregunta pedag\u00f3gica por excelencia. \u00a0\u201cPedagog\u00eda: arte de la conversaci\u00f3n sobre qu\u00e9 vamos a hacer sobre el mundo y la vida\u201d. \u201cJugar por una pedagog\u00eda de la diferencia implica borrar la idea de normalidad\u201d. La segunda fuente es pensar qu\u00e9 ha pasado en estos cincuenta a\u00f1os de proyectos inclusivos en la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica. Muchos discursos de inclusi\u00f3n pecan de \u201cvoluntarismo inclusivo\u201d y no afectan la vida concreta de los sujetos espec\u00edficos. El tercer elemento es que el pedagogo tiene que dar una ense\u00f1anza de lo com\u00fan: <em>\u201cSe trata de ense\u00f1ar a cualquiera para que aprenda cada uno\u201d<\/em>,\u00a0a su tiempo y a su modo. El maestro no debe asumir una posici\u00f3n de vigilancia que sancione lo anormal.<br \/>\nCarlos Skliar inici\u00f3 con esta presentaci\u00f3n y di\u00e1logo la primera de las actividades de 2017 en el ISTLyR. Sus palabras nos obligan a reflexionar m\u00e1s que nunca sobre el rol de la educaci\u00f3n en esta coyuntura en la que el \u201cvoluntarismo inclusivo\u201d adquiere nuevas derivas significantes de la mano de pol\u00edticas que dejan cada vez m\u00e1s rezagados a los \u201csujetos no ajustados\u201d.<\/p>\n<p><strong>Profesoras Agustina P\u00e9rez Rial y Patricia Lizarraga<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 1 de marzo, Carlos Skliar estuvo presente en el ISTLyR para iniciar uno de los primeros espacios de intercambio del a\u00f1o con la charla \u201cTrayectorias Educativas y Discapacidad\u201d. 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